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来自 内地娱乐 2019-08-22 10:34 的文章
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北洋三部曲终章的邪不干正,邪不胜正

朱潜龙说:「从今天起我不要再跟师父姓了,我要改回自己的姓。」

那么,《邪不压正》到底在讲什么?

师父的塑像一定会被推倒,然后存活在每个人的心中。

说完背景概念,我们再来聊聊姜文。我们知道姜文是一个在意识形态上偏左的导演,他的电影中总能找到一两处揶揄蒋介石和国民党的桥段,这也正是我最欣赏他的地方。从《鬼子来了》中坐收渔翁之利的国民党军官,到《一步之遥》中大谈讨小老婆战略的武大帅,再到《邪不压正》中干脆指名道姓地骂常凯申下贱。其机锋之锐利,令人敬佩。

《让子弹飞》可以讲得很直白,《邪不压正》里却不能说出任何一个关键词。不管能不能理解我接下来要说什么,我们互相体谅。

从广义上说,李天然的成长代表着辛亥革命以来中华民族的成长与蜕变。

廖凡在《让子弹飞》里演了谁?演了跟着张麻子的小弟老三,一直跟大哥心不齐,最后带着花姐乘坐着火车去了浦东。

本片中最令UP主虎躯一震的画面是在影片的末尾,关巧红对李天然说该换身衣裳了。于是,李天然脱下了他的和服,换上了象征着中华民族几千年历史传统的长衫站上了屋顶,眺望着未知的远方。

谁是邪?

从狭义上说,李天然是一个接受过正统的马列主义教育,有过留洋背景以及浓厚的家国情怀的领导者。

彼时彼刻,恰如此时此刻。

© 本文版权归作者  斯图卡上校  所有,任何形式转载请联系作者。

重要的是,他收了李天然做养子,他们在面对朱潜龙这件事上是目标一致的。

一个自由却又混乱的时代结束了,一个坚强可是残酷的时代来临了。

姜文如是说。

2、 第二个概念是“召唤结构”。1970年,著名的沃尔夫冈·伊瑟尔在其《文本的召唤结构》一书中首次提出了这一概念。他认为,作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义,从而赋予他参与作品意义构成的权利,这种由意义的不确定性与空白所构成的就是“召唤结构”,它召唤每一个读者自行想象和填充。


是朱潜龙。是与姜文演的前朝武人蓝青峰合作的、想要反清复明的朱家后人朱潜龙。

当了公安局长的朱潜龙,把师父供了起来,日日赞颂他的美好,时时自诩他的继承,但杀死师父的又是谁呢?

这也可能正是姜文在《邪不压正》中插入史航这一只会五个字的太监影评人的原因之一,即既然每个人都有权去解读和评价一部电影,那么专业影评人的存在就显得画蛇添足。

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本来是走着师父的道路的,但师父不肯走自己想走的那条路,那就只能杀了师父然后走自己的道路。在姜文看来,去浦东和种鸦片,是一个意思。赞美姜文电影里无处不在的象征意义,师父和弑师者,是两个时代的决裂象征。

是与姜文演的前朝武人蓝青峰合作的、想要反清复明的朱家后人朱潜龙。

李天然这个形象有狭义和广义两重。

我看到从血腥与杀戮中站起来的战士,他们战栗而又勇敢,他们被暗杀过、被污蔑过、被打倒过,他们是回来复仇的,在他们的背影里,我看到了新世界的伟大诞生。

根本一郎很好理解,就是日本人。或者说,他象征着威胁到中华民族生死存亡的一切事物。然而在中国近现代史上,几次威胁让中华民族面临生死存亡的危机的时刻都或多或少的能看到日本人的影子。

我看着满天星空,天行有常,不为尧存,不为桀亡。

影片特地来了一笔看似很废话的细节,让朱潜龙对着朱元璋的画像磕头,说想要反清复明。别以为这只是额外插入的笑料,《让子弹飞》里也有这个画像,那是画的完全不像张麻子的张麻子。只是到了《邪不压正》,这张张麻子成了皇帝。姜文,还说这不是北洋三部曲?

北洋自然是洋人为大,因为要跟在洋人后面一起赚钱,赚了三十年之后,洋人发现自己也赚不到钱了,那大家都得想办法自己赚钱,想办法重新找一条路。

朱潜龙谁演的?廖凡

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谁复活了?朱潜龙。

在不可名状的萧瑟中,这个让人看不清的蓝青峰最后选择站在了李天然一边。他最后登场是进手术室(嗯)、牙齿全没了(嗯),到最后也不知道他……有没有死(嗯)。

他们真的复活了。

本来是走着师父的道路的,但师父不肯走自己想走的那条路,那就只能杀了师父然后走自己的道路。

所以,李天然是谁?

李天然是师父的徒弟、是蓝青峰的养子。

七七事变,日本人来了。

子子孙孙无穷匮也,看谁赢到最后。

毕竟姜文自己也说,我就是为了这醋,才包的这盘饺子。

一个自由却又混乱的时代结束了,一个坚强可是残酷的时代来临了。

《让子弹飞》表面上讲的是土匪张麻子击败恶霸黄四郎,实际上是对近代中国无数场革命的艺术化写照。钱对你重要还是我对你重要,都不是,没有你,对我很重要。这句话将中国共产党消灭剥削,追求人民当家作主的初心说的一清二楚。一支枪代表监督你,另一只枪代表自我监督,这就是第一代中国共产党人的真实写照。

故事开头为了在师父的地上跟日本人一起种鸦片的廖凡演(这一点很重要,下文说)的朱潜龙是邪。师父不同意朱潜龙种鸦片,也不同意和日本人合作,于是朱潜龙在师父摆起招式准备对打时开枪杀死了师父。

那么,亨德勒是谁?洋人。在中国马路上可以横冲直撞的洋人。

新世界在地表下蠢蠢欲动,喷薄欲出。

这一概念是现代西方接受主义美学的核心概念之一,它确立了读者的中心地位,一部作品的意义实际上包含着两个方面,一个是作品本身,另一个则是读者的赋予。正是因为姜文在电影中故意留下了大量的模棱两可的画面和桥段,所以各种各样的解读总是可以脑洞大开,天马行空。因此大家下次看到有人尝试从他的角度解读《邪不压正》或者《一步之遥》的时候不必急着嘲笑说“导演都没有你想得多”,因为这种百花齐放的局面可能正是导演所希望看到的。

战士终有一天会回来复仇的,告诉你,你没有胜利。

所以最后亨德勒被蓝青峰摔下城楼,这象征着什么?李天然的成长、中国的崛起绝不可以依靠任何外来势力。只有独立自主,自力更生才是正道。尽管在李天然的成长过程中,也的确受到过洋人的帮助。

别以为这只是额外插入的笑料,《让子弹飞》里也有这个画像,那是画的完全不像张麻子的张麻子。

但是洋人看得起中国人吗?“你们都是中国猪。”

在影片很开始的时候我们基本上就能猜到师父的徒弟李天然是谁了(因为师父是谁太清楚了,还想不清楚的,文章拉回去盯着塑像使劲瞅),只是还不确定,要等我们明确了蓝青峰是谁后就能清楚知道李天然是谁了。不过不重要,到最后我也不会说出来的。

故事的开头,讲的是廖凡想跟日本人一起在师傅的土地上种鸦片,师父不同意朱潜龙种鸦片,也不同意和日本人合作,于是朱潜龙在师父摆起招式准备对打时开枪杀死了师父。朱潜龙说:“从今天起我不要再跟师父姓了,我要改回自己的姓。”

朱潜龙谁演的?廖凡。

廖凡在《让子弹飞》里演了谁?演了跟着张麻子的小弟老三,一直跟大哥心不齐,最后带着花姐乘坐着火车去了浦东。浦东就是上海,上海就是浦东。

蓝青峰是姜文演的一个前朝武人。《让子弹飞》里张麻子用枪对准了老三,于是《邪不压正》里蓝青峰对朱潜龙说,我为了搞垮你,布局二十年。

其实,只要明白了《邪不压正》中师傅、亨德勒、根本一郎以及朱潜龙象征的是谁,我们就能猜测出彭于晏象征的是什么。而一旦知道了彭于晏象征的是什么,我们也就知道了《邪不压正》在表达什么。

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什么复活了?封建统治。

赞美姜文电影里无处不在的象征意义,师父和弑师者,是两个时代的决裂象征。

但是情况到了《一步之遥》中出了一丝变化,这部电影用最简单的话概括就是表达了姜文对权力和资本合流的批判和担忧。“一觉醒来就是民国了”,恰恰指的是改革开放三十年来中国社会所取得的波澜壮阔的伟大成就。以项飞田为代表的贵族们拥抱了资本,掌控了舆论,成为了新时代的掌权者。而马走日则因为无法适应这种矛盾而活在巨大的痛苦之中。如果说《让子弹飞》是喜剧的话,《一步之遥》无疑是一部伟大的悲剧。

(附:让子弹飞丨一步之遥丨让子弹飞&一步之遥)

其实在邪不压正还有一个小彩蛋,《邪不压正》里姜文演的那个蓝青峰跟朱潜龙说了这样一句话:“我还是追上了你的车。”还记得视频的前面部分说的两把枪象征的监督别人和自我监督吗?为什么中国共产党可以历久弥新永葆青春,姜文给出了他自己的观察与思考。

姜文用《邪不压正》给他的三部曲画上了一个完整的句号。这场每三十年一个节点的盛宴,终于落下了帷幕,接下来怎么走,我们每个人都不知道,更何况姜文。——姜文是观察者,不是预言家。

在解读姜文的电影以前,有两个背景概念必须要知道。

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我们知道,姜文的北洋三部曲的电影的一贯特点是表面一个故事,背后一个故事。所谓北洋毫无疑问只是一个空壳子,姜文真正要讲的是当下中国的故事。《让子弹飞》讲的是过去,《一步之遥》讲的是现在,《邪不压正》讲述的则是未来。

复活了什么?封建阶级。(只是……吗?)

洋人对中国人好吗?好,从片中亨德勒千方百计想要李天然回到美国生活就可见一斑。

谁复活了?朱潜龙。(只是……吗?)

表面上看,它讲的是李天然替师父复仇的故事。这实际上是姜文在经历了《让子弹飞》的票房神话和《一步之遥》的滑铁卢之后的妥协,什么是商业片?简单清晰的故事线,畅快的感官刺激。姜文太清楚观众喜欢看什么了,但他仍然坚持把自己的东西讲完。所以,在我们看了彭于晏的肉和许琴的臀之后依然感到困惑。

朱潜龙,你终于是赢了么?

朱潜龙稳稳当当地成为继承师父的道路的那个人了。尽管他改了名字,也改了法子。当了公安局长的朱潜龙,把师父供了起来,日日赞颂他的美好,时时自诩他的继承,但杀死师父的又是谁呢?

赞美姜文。赞美新世界。

李天然是师父的徒弟、是蓝青峰和亨德勒的养子。在影片很开始的时候我们基本上就能猜到师父是谁了,还不明白的我只能提醒你三遍。雕像。雕像,还是他妈的雕像。

电影最后的七七事变,是的,抗战来了。

说完了最难理解的朱潜龙和师傅这两个形象,我们再来说亨德勒和根本一郎。

是朱潜龙。

1、 第一个概念是布莱希特的“间离”戏剧理论。我们都知道,姜文毕业于中央戏剧学院,其导演的电影具备注重演员表情,大量使用近景等戏剧的特点。目前,世界各国电影市场的主流依然遵循的是“斯坦尼拉夫斯基”的表演体系,该体系要求演员将自己完全融入角色,让观众忘记自己是在看戏,从而达到一种沉浸式的观剧体验。而姜文导演自《太阳照常升起》开始秉持的布莱希特的戏剧理论则完全不同:

阅读原文处可查看文章集锦。

该理论反对过分强调逼真的传统戏剧,主张通过各种手段提醒观众不要沉浸于戏剧本身,而应该主动去探索戏剧背后想要传达的精神,从而达到一种间离的观剧效果。所以,我们在姜文的电影中看到了树上的羊、超大的月亮以及屋顶上的自行车。月亮为什么这么大?羊为什么会上树?这是姜文想要观众去思考的内容。

请务必要先再看一遍《让子弹飞》,理解了《让子弹飞》,才能理解《邪不压正》。

一把对着你,一把对着自己。

朱潜龙稳稳当当地成为继承师父的道路的那个人了。尽管他改了名字,也改了法子。

蓝青峰表面上一直在和朱潜龙、根本一郎合作,但实际上一直是想办法灭了他俩的人,他收了李天然做养子。——可他也不全是好人,李天然的另一个养父正是被蓝青峰所杀。——可是,这不重要。

我要是老了,我会让我的「儿子」来。

邪、不、压、正。

所以这里面有所有人的影子,甚至包括朱潜龙。——朱潜龙可取的那一面。

那天晚上,我坐在古北水镇的长城剧场里看着这一幕,凛冽的山风吹过,远方几百年的司马台长城依然昂首挺立,荧幕上这尊师父的塑像看似刚劲有力,实则内在早已被朱潜龙给掏空,这让我背脊生凉。

新的时代就要来临了。

改弦易辙。

我写,你看。

要是你做错了,我一定会补上这一枪。

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有朋友说不理解为什么要这么设计,无妨,此北洋非彼北洋,此武术非彼武术,此枪非彼枪。

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姜文给了三部曲一个完整而开放的结局。

啊,夜幕拉开,在昏暗的灯光中,太阳终于升起。

于是我们在《让子弹飞》里看到了,如何以一种发动鹅城百姓的摧枯拉朽达到高潮,又如何以一个人骑着马追赶去往浦东的一列火车作为全片最终的画面。

李天然最后是怎么杀死朱潜龙的呢?朱潜龙开枪杀死了他俩的师父,师父打算用武术回击的;而李天然最后也没有用武术杀死朱潜龙,而是先用了武术,最后开了枪。

于是我们来到了《邪不压正》。

因为,邪不压正。

既然你把问题选择了不去解决,那么它早晚会走入无法解决的境地。

然后,然后朱潜龙给师父立了塑像,天天祭拜,可师父毕竟是死了。师父死了不重要,死了很好,谁杀的很重要。让小师弟来杀吧,让小师弟来做这个弑师的人吧。

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我死了一个小六子,还有无数个李天然。

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这时我们发现,新世界不只是李天然(青年)的意志加成,也不只是蓝青峰(老者)的圈套蓝图,更不只是师父(逝者)的设想照搬,而是所有不同想法的共同体,一个经过了残酷的伟大斗争后达成的统一体。

在这之前,朱潜龙成功种植了鸦片,和日本人开展紧密合作,美国人在街上开车可以无视行人过马路,只因为他们是洋人。

在姜文看来,去浦东和种鸦片,是一个意思。

老三/朱潜龙,你真的赢了么?

重要的是,他的好友、李天然的养父亨德勒全名华莱士·亨德勒,他们第一场单独对话围绕生气进行。

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姜文观察的不是北洋。北洋在姜文的三部电影里只是壳,一种足以描述自大清逊位后再没有能对基层进行有效管理的凝聚力的存在。

一个完整的环,《邪不压正》完美地对应了《让子弹飞》里留下的很多坑,这只是其中一个。这意味着师父说的话没有错,他们真的复活了。

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这时怎么办?

追上了,那就打一枪吧。

影片特地来了一笔看似很废话的细节,让朱潜龙对着朱元璋的画像磕头,说想要反清复明。

(不理解的看一看四十年了,谈谈姜文《让子弹飞》)

李天然是谁?

电影结束了,我慢慢站起身,望向远方蜿蜒的长城,仿佛看着这许久不变的历史,然后鼓起了掌。

朱潜龙一定会死去,蓝青峰如果太苍老了,那就交给李天然来完成吧。

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怎么办?

不过他对李天然说了这么一句话:不要再挂念我这个父亲,你该给自己找儿子了。

「那么彼时彼刻,恰如此时此刻。」

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再来一个联系,《邪不压正》里姜文演的那个蓝青峰跟朱潜龙说了这样一句话:「我还是追上了你的车。」

于是我们在《一步之遥》里看到了,如何在古老的过去消亡后的真空里存活,当新旧贵族们彼此看不上眼,最后无法承认新的时代的老贵族不得不在风车下绚烂死亡。

小师弟叫李天然,那年朱潜龙杀死了师父,李天然逃脱了,十五年后李天然回来复仇,杀死了朱潜龙。

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